بالتفصيل

العبارات الشهيرة خوان دونوسو كورتيس

العبارات الشهيرة خوان دونوسو كورتيس

خوان دونوسو كورتيسكان فيلسوفًا إسبانيًا وسياسيًا ودبلوماسيًا ومسؤولًا في الملكية الإسبانية في ظل النظام الليبرالي. Extremeño بالميلاد ، عاش بين عامي 1809 و 1853.

خوان دونوسو كورتيس كان فقيه من الإيديولوجية المحافظة، ولكن هذا تطور إلى مواقف أكثر تقليدية وكاثوليكية طوال حياته. وهو مؤلف العديد من الأعمال في النظرية السياسية والقانون والفلسفة.

باختصار ، كان خوان دونوسو كورتيس المثقف الاسباني هذا ، على الرغم من قصر العمر ، تركنا لأعمال تالية بهذا العمق ، والتي ينبغي أن تكون مرجعًا لأي شخص يعرف كيفية تقدير حسنا ، الحقيقة والجمال.

العبارات الشهيرة خوان دونوسو كورتيس

"لا يمكن أبدًا حساب ما يمكن توقعه من الرجال الذين لا يتصرفون وفقًا لمبادئ ثابتة ، ولكن وفقًا للمصالح التي تتغير في كل لحظة."

"لا يوجد شيء جيد على جبين المنتصر كتاج للعيش الحي".

"في الماضي هو تاريخ المستقبل."

"من يحب ، إذا كان يحب بشكل جيد ، يبدو مجنونا ؛ ولكي يكون الحب بلا حدود ، يجب أن يبدو الجنون بلا حدود ".

"في الوقت الذي تقلص فيه الإيمان ، تضاءلت الحقائق في العالم ؛ والمجتمع الذي يدير ظهره على الله ، يرى كل آفاقه تشوه فجأة بظلام مخيف ".

"الجمهورية هي الشكل الضروري للحكومة في البلدات التي لا يمكن الحكم فيها."

"عليك أن تتحد ، لا أن تكون معًا ، بل أن تفعل شيئًا معًا".

"الجندي هو عبد يرتدي الزي العسكري."

الاشتراكي مستهلك إلزامي للحاضر. الاشتراكية لا تنتظر المستقبل ، بل تسعى لاستهلاكها في الحاضر المسؤول عن الغد. "

"ينمو دهشتي عندما أرى أن أولئك الذين يؤكدون تضامنهم الإنساني ينكرون الأسرة ... وهذا يعني أنه ليس لدي أي شيء مشترك مع بلدي وأن كل شيء مشترك مع الغرباء".

"إنهم يخطئون كثيراً ، أقول ذلك بألم ، أولئك الذين لديهم إيمان عميق بالسلام ؛ أخشى أن وقت الانتقال سيحدث ، وأننا بالفعل نلمس وقت النتائج ".

"كل عقيدتي هنا: الانتصار الطبيعي للشر على الخير ، وانتصار الله الخارق على الشر. إليكم إدانة جميع الأنظمة والكمال التقدميين التي حاول بها الفلاسفة الحديثون ، المحتالون على مهنة ، تخدير الشعوب ، هؤلاء الأطفال الخالدين ".

"الإرادة الحرة التي تُركت للإنسان هي هبة عالية جدًا ، متجاوزةً إلى حدٍ كبير ، بحيث تبدو لله تنازلًا عن نعمة".

"يبدو أن عبادة الأوثان هي الدين الطبيعي لجميع الحشود ، وخاصة تلك التي أفسدتها الثورات".

"المبدأ الانتخابي هو شيء من الفاسدة له ، أن جميع المجتمعات المدنية ، القديمة والحديثة على حد سواء ، التي سادت فيها قد مات الغرغرينا".

"إذا كانت هناك حقيقة واضحة ، كما هو مسجل في جميع التقاليد الشعبية ولم ينكرها التاريخ أبدًا ، فهي حقيقة أن الحضارة لم تولد ، بل يتم استيرادها إلى المجتمعات الإنسانية".

"الشيء المهم هو عدم الاستماع إلى ما يقال ، ولكن لمعرفة ما يعتقد".

"من الأعراض ، أيها السادة ، أن جميع الأفكار تفسد في المجتمع ، عندما تتجه كل الأحزاب وجميع المدارس السياسية إلى سقوطها على نفس المسار الذي فتحته لإنقاذ نفسها".

"غالباً ما يستخدم الله الضعيف لإسقاط الأقوياء".

"يتعلق الأمر بالاختيار بين الديكتاتورية التي تأتي من الأسفل ، والديكتاتورية التي تأتي من الأعلى: اخترت تلك التي تأتي من أعلاه ، لأنها تأتي من مناطق أنظف وأكثر هدوءًا ؛ يتعلق الأمر أخيرًا باختيار دكتاتورية الخنجر وديكتاتورية السابر: اخترت ديكتاتورية السابر لأنها أكثر نبلًا. "

"الاشتراكية تدين بوجود مشكلة ، من الناحية الإنسانية ، غير قابلة للذوبان. إنه يتعلق باكتشاف وسائل تنظيم التوزيع الأكثر إنصافا للثروة في المجتمع. هذه هي المشكلة التي لم يحلها نظام الاقتصاد السياسي. كان نظام الاقتصاديين السياسيين القدامى سيوقف الاحتكار من خلال القيود. يذهب نظام الاقتصاديين السياسيين الليبراليين إلى نفس الاحتكار على طريق الحرية ، على الطريق ، للمنافسة الحرة ، التي تنتج حتماً وحتماً نفس الاحتكار. أخيرًا ، يذهب النظام الشيوعي إلى نفس الاحتكار من خلال المصادرة العالمية ، حيث يودع كل الثروة العامة في أيدي الدولة. هذه المشكلة ، ومع ذلك ، تم حلها عن طريق الكاثوليكية. وقد وجدت الكاثوليكية حلها في الصدقات. من دون جدوى تعب الفلاسفة. دون جدوى الاشتراكيين تسعى. بدون صدقات ، وبدون صدقة ، لا يوجد ، لا يمكن أن يكون هناك توزيع عادل للثروة. كان الله وحده يستحق حل تلك المشكلة ، وهي مشكلة الإنسانية والتاريخ ".

هناك سمتان عظيمتان في أوروبا: أسرة بوربون والسلالة النمساوية. حافظت الأسرة النمساوية على المبادئ السياسية والدينية والاجتماعية الحقيقية بيننا ؛ وفي الوقت نفسه فعل هذا كان لديه سوء حظ في نسيان المبادئ الاقتصادية والمبادئ الإدارية والمصالح المادية والتخلي عنها. حسنًا أيها السادة: هذا يفسر حياته وموته. بعض الأمثلة تقدم لنا قصة حياة مجيدة وموت أكثر بؤسًا. هل تريد أن تعرف إلى أي مدى يمكن أن تذهب الإمبراطوريات عندما تسود فيها المبادئ الاجتماعية والسياسية والدينية الحقيقية؟ ضع عينيك على تشارلز الخامس ، الإمبراطور العظيم ، على ذلك النسر الإمبراطوري ، الذي قال أعظم شعراءنا أنه في رحلته دون الثانية ، تحت جناحيه كان لديه العالم.”